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为了使出家人早出生死苦海,佛陀要求出家的比丘从人生最大的爱欲──性欲断起,所以主张绝对禁欲。其次。如果出家人也贪五欲,取妻生子,他的主要精力就会被分散,首先考虑的不是如何修道,而是如何养家糊口。爱欲生活和家庭生活是修行佛法、弘扬佛法最大的障碍。

李捷代理富商,站在朱敏的对立面;与此同时,李捷又在从丈夫手中争夺女儿的抚养权。电影前半段对李捷的职场形象塑造,是冷冰冰的“无良律师”;而通过诱拐风波,扭转李捷对母性的认知,最后在电影结尾处让李捷发表宏篇伟伦,转变立场。这是类型片塑造有瑕疵的主角时惯用的先抑后扬式策略,但还是“巧合”成分太多,像是在宣扬“现世报”。

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黄道婆身后,松江府曾成为全国最大的棉纺织中心,松江布有衣被天下的美称。文字记载虽不多,但在上海和海南,关于黄道婆的民间传说和歌谣流传不衰。

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杨仁山被尊为中国近代佛教的先行者和振兴者,不但以其创办金陵刻经处的弘法事业而闻名于世,其精印、广为流通佛经、创办祇洹精舍培育佛教人才、为推动近代中国佛教的复兴起到了极为重要的作用。更加重要的是,杨仁山的以其金陵刻经处及其讲学论道的方式,建构了近代中国居士佛教的基本格局,从而使居士佛教系统成为近代中国社会文化的重要层面。在大乘佛教精神鼓舞下,杨仁山第一次提出了佛教兴国论。正是基于他的佛教兴国论,他在《观未来》一文中指出:世间治乱,莫能预知,然自冷眼人观之,则有可以逆料者,且就目前世界论之,支那之衰坏极矣!有志之士,热肠百转,痛其江河日下,不能振兴。然揣度形势,不出百年,必与欧美诸国并驾齐驱,何则?人心之趋向,可为左券也。

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